El misterio y el drama de la Trinidad

Lecturas:

• Dt 4: 32-34, 39-40

• Psa 33: 4-5, 6, 9, 18-19, 20, 22

• Rom 8: 14-17

• Mt 28: 16-20

Dorothy Sayers observó una vez que para muchos cristianos el dogma de la Trinidad es un misterio: "El Padre incomprensible, el Hijo incomprensible y lo incomprensible", es "algo que los teólogos pusieron en práctica" que no tiene "nada que ver con la vida cotidiana". o ética ”. Sayers, quien escribió hace sesenta años, lamentaba que pocos cristianos parecen comprender que la Santísima Trinidad es el mayor misterio de la Fe y, por lo tanto, merece, exige, nuestra atención y contemplación. "Es el dogma", insistió, "ese es el drama ..."

El Catecismo afirma: “El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo ”(par 234). Sospecho que hay una tentación de sostener confusamente que la Trinidad es solo una forma de describir a Dios, como si afirmar la Trinidad es un ejercicio inteligente pero en última instancia abstracto. Tal enfoque ve el "misterio" como la incapacidad de saber algo, mientras que la perspectiva auténtica y ortodoxa es que el misterio es conocible, de la manera más íntima posible, e incapaz de ser plenamente conocido.

“Desde el principio”, el Catecismo.notas adicionales, “la verdad revelada de la Santísima Trinidad ha estado en la raíz misma de la fe viva de la Iglesia, principalmente por medio del bautismo” (par 249). La Gran Comisión, escuchada en el Evangelio de hoy, hace evidente la conexión. Jesús instruye a los discípulos para que vayan y "y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ..." No en los "nombres" sino en el "nombre" —Porque Dios es verdaderamente Uno, tal como se reveló a Moisés y él son tres Personas divinas: “Las personas divinas no comparten una divinidad entre sí, pero cada una de ellas es Dios total y completo ...” (CCC, par 253). El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son distintos entre sí, pero son perfectamente Uno; la distinción entre cada "reside únicamente en las relaciones que los relacionan entre sí" (CCC, par 255).

Dicho de otra manera, el Dios Triuno es la perfecta comunión y el eterno don de sí mismo. Por eso San Juan escribe: "Dios es amor, y el que permanece enamorado permanece en Dios y Dios en él" (1 Jn 4, 16). La creación en sí misma es un desbordamiento, si se quiere, del Amor divino: "Dios no tiene otra razón para crear que su amor y bondad ..." (CCC, par 293). Dios, habiendo hecho al hombre a su imagen y semejanza (Gen 1: 26-27), ha producido una nueva creación al conquistar el pecado y destruir la muerte, ofreciéndonos a cada uno de nosotros su vida divina, es decir, trinitaria. Esta es la verdad radical proclamada por San Pablo a los cristianos en Roma: “Porque los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Porque no recibiste un espíritu de esclavitud para volver a caer en el miedo, sino que recibiste un Espíritu de adopción, a través del cual clamamos: '¡Abba, Padre!' ”

Jesús reveló al Padre y el Padre, a su vez, glorificó al Hijo; el Hijo envió al Espíritu Santo, quien da testimonio del Hijo y glorifica al Padre. El Padre amó tanto al mundo, escribió San Juan, que envió a su Hijo unigénito para que pudiéramos tener vida eterna; el Hijo murió en la cruz por los pecados del mundo y reveló el corazón del amor auténtico: el don perfecto de la vida y el yo. El Espíritu Santo, finalmente, llena y transforma a los bautizados en Cristo.

Que de nosotros Seguimos al Hijo para que podamos conocer mejor al Padre; crecemos en el Espíritu Santo para que podamos amar al Hijo más profundamente; abrazamos al Padre para que podamos conformarnos más plenamente a su voluntad. ¡Tal es el corazón del misterio de la fe, el dogma y el drama de la Trinidad!

Fuente: https://www.catholicworldreport.com/2018/05/26/the-mystery-and-drama-of-the-trinity/